第46章神之踪迹
在改变了策略，暂时放弃寻找秦末起义首领，转而寻找诸子百家的踪迹后，墨辰花费了将近两年时间，踏遍名山大川，拜访尚存于世的名家们。“唉，历史上有名的那些百家宗派的开山鼻祖，到了战国末期基本上都已经过世了。
这两年虽也找到了不少较为有名的派系继承人和弟子，但与这些人交谈过后，这些人的思想水平大体也就那样。”
赵国的某处官道上，一辆马车，几十名手持武器的骑马随从不快不慢的往前走着。
马车内，墨辰梳理着最近一段时间的经历。
“希望此行将要去的荀子那里，能有些不一样的收获吧。”
默默翻找了下脑海里有关荀子的信息后，墨辰喃喃自语。
荀子，又名荀卿，是儒家的代表人物之一，在历史上有后圣之称。
其门下弟子有，韩非、李斯等人。
“大人，前面就是兰陵了。”
数日后，一名随从来到马车旁进行汇报。
“嗯，先前派的人有见到荀子了吗？”
闻言，马车内正闭目养神的墨辰睁开双眼，淡淡的问。
“回禀大人，派的人今日上午已经回来了，并带回确切消息，荀子目前正在兰陵担任兰陵令一职。”
马车外的手下闻言，忙回答。
“兰陵令……”
听完手下汇报，墨辰示意车队继续向兰陵县进发。
不久，一行人进入到了兰陵城内。
“兰陵令，和后世的市长差不多大的官了。荀子晚年能有此待遇，看起来混的也算不错。”
马车上，墨辰透过窗子望着城内的车水马龙热闹景象，点头自语。
穿过热闹的街道，在随从的带领下，墨辰坐着马车不一会儿就到了兰陵令所在的府邸。
“你们在外面等着。”
一番沟通后，从兰陵令府邸里走出一名管家打扮的中年人。
墨辰简单的和一众随从交代了两句，便跟着这名中年人走了进去。
“请您在这里稍等片刻，我家老爷很快就会过来。”
那名中年男子把墨辰带到了府邸的客厅，说了几句，就离开了。
“好的。”
闻言，墨辰微笑着点了点头，没有多问。
又过了约么二十分钟，一名鬓角花白，身材瘦弱佝偻，看起来至少七十岁的老者，在两名年轻奴婢的搀扶下走进了客厅。
“您就是荀子吧？”
看到这个景象，墨辰忙从椅子上起身相迎。
“是的，老夫就是荀子，小友千里迢迢从秦国来到楚国，不知找老夫有何贵干啊？”
坐在主位椅子上，荀子上下审视着墨辰，出声询问。
“实不相瞒，此次小子前来，是有一些问题想和荀子您请教。”
看到传说中的荀子这么大岁数了，墨辰也不想墨迹，索性直接道明了来意。
“哦？你想问什么？”
闻言，荀子没有丝毫惊讶，依旧语气平缓的问。
“小子常闻荀子您学识渊博，不知您可知那上古神人的事情？”
略加沉吟，墨辰问出了这两年他已经问了许多所谓渊博人士的问题。
“神人？你指的哪种神人？
是上古的伏羲女娲之类，开天辟地创造万物的大神？还是尧舜之类，对万民有功的大神？
亦或者，那民间传说中，造化飞升的修行仙人？”
听到这个问题，荀子笑了笑，语气温和的反问。
“呃…您是否知道有一类干预人间发展，对人类不太友好的神人存在？小子曾有幸在云梦山和鬼谷先生交谈，他有提到过此事。
奈何对于这所谓神人，鬼谷先生好似有一些难言的顾虑，并不愿与小子多谈。”
想了想，墨辰进一步解释的说道。
“你和鬼谷先生有过言语上的交集？
老夫年少时也曾因仰慕鬼谷先生的大名，而去云梦山拜访过。
唉，可惜当时鬼谷先生有事下山云游去了，老夫并未能如愿。”
听到墨辰有和鬼谷子聊过天，荀子平缓的语气终于起了波澜。
“那还真是遗憾呢。”
闻言，墨辰陪笑着说道。
“你提到的那类神人，老夫确也听说过一些。”
感叹的心情平复，荀子再次语气平缓的说道。
“还请先生能告知小子一二。”
听到这，墨辰眼前一亮，忙回答。
“那是我多年前游历到齐国时，听当地沿海捕鱼的渔民们传说的。
据说在海边以捕鱼为生的渔民们，每隔几十年便会有一两起目击到神秘发光大船，从海里钻出，升空消失的事情发生。
甚至曾有渔民，还看到过在这些发光的大船里走出过身材非常巨大，身穿奇特服装，漂浮在空中的神人景象。
亦有当地传说，在久远的年代之前，有某个国君派重兵攻击海里出现的一艘光船，最后却在一阵耀眼的光芒过后，那个国君和众多士兵，瞬间成了遍地枯骨的骇人事情。
根据老夫当年的了解，这些在海边出现的神秘光船，以及身穿奇特服装的神人，对当地的渔民不算友好。”
停顿了稍许，荀子像是说故事般，把自己知道的类似事情说了出来。
“海底里出现的光船？穿着奇特服装，能够在天空悬浮的神人？”
荀子的话中描述，让墨辰这个来自于两千多年后的人一听却是满脸狐疑。
因为，根据荀子的描述，这怎么看怎么有点像传说中的海底USO事件。
即，所谓的海底不明飞行物。
“我观小友听老夫言论之后，很是疑惑，而非惊奇，是小友已从老夫的描述中有了什么发现了吗。”
看着墨辰脸上的表情，荀子问。
“是有些启发。”
见荀子问起，墨辰没有多想，回答了一句。
“小友有何启发？可否方便与老夫探讨一二？”
闻言，荀子好奇的问。
“呃…这个…不知先生是如何看待神人这种事情的？”
荀子的话，让墨辰有点不知如何开口了。对于一个古代人，墨辰要是开口直接说USO不明飞行物之类的词语，估计对方会以为你在说天书，或者胡话。
因此，墨辰在斟酌了几秒之后，试探的问。
“老夫活到这个岁数已然是尽知天命了，所以也没太多顾及。
在老夫来看，神人也是人的一种，只不过他们因为各自的际遇，而掌握了一些超脱于凡俗之人的特殊东西，因而使得他们看起来比大多数人要特殊。
但依老夫的想法，若凡俗之人也掌握了这些神人所拥有的那些特殊东西，凡俗人或许也会成为所谓的神人。
也就是说，在老夫看来，神人不特殊，特殊的是他们掌握的特殊东西。
比如那会发光的船，奇怪的衣服等等。”
面对墨辰的反问，荀子非常坦诚的说出了自己的看法。
“没想到这世间还有先生您这种人，小子真是佩服。
实不相瞒，小子对于神人的看法，与先生您是类似的。
在小子的认知里，神人也无非是掌握了一些特殊的修行方法，亦或者暂时无法理解的一些超级知识，使得他们看起来神秘非常，与大众凡人不在一个层次。
但只要我们普通大众也掌握了神人的修行方法，超级知识，我相信普通大众也会有成为神人的那一天。”
荀子的回答让墨辰那叫一个刮目相看，原本在他的想法里，像荀子这种古代人，对神鬼之说，多半应该是迷信，且不容反驳的。
却不成想，面前的荀子出口就是这么的标新立异，与众不同，算是刷新了墨辰对于古代人的旧有认知。
这其实也不能怪墨辰，因为在两千年后的那个国家里，主流媒体对于华夏古代人的描述定义，大多都是一棍子打死的封建迷信。
这使得许多后世的华夏公民，对于华夏古代圣贤的思想有着巨大的认知误区。
例如，和墨辰正在交谈的荀子。
荀子在古代，是主张人性本恶，因治倾善；水能载舟亦能覆舟；人学习天道而主宰天道思想的人物。
可以看出，荀子的核心思想，即使放在两千年后，也是种比较理性科学的理论。